Подготовка к Таинству Крещения

По причине реставрационных работ в храме Преображения Господня в селе Остров совершение Таинства Крещения возобновится в ноябре 2017 г.

Для того чтобы Креститься нужно: DSC_2086

Для взрослого человека основанием для принятия Крещения является вера. К Крещению необходимо подготовиться, решить для себя еще до его принятия очень важные в жизни вопросы: готовы ли Вы принять Таинство Крещения? Зачем и почему Вы это делаете? Приходящему к купели Крещения не следует искать здесь исключительно земных благ: здоровья, успешности, решения семейных проблем. Крещение нельзя принять просто так, «на всякий случай». Крещению должна предшествовать подготовка, осмысленное желание быть со Христом, желание хранить Ему верность, исполнять Его заповеди. Крещению в Иисуса Христа должна предшествовать вера в Него. Цель Крещения — соединение с Богом и обретение веры. Только искание Бога приводит человека принять Таинство Крещения. И только после обретения веры Господь даёт каждому человеку благодатные и просимые дары. Младенца крестят по вере родителей и крестных, чтобы они уже стали детьми Божиими и находились под благодатным покровом Божиим.

Человек в состоянии смертельной болезни или опасности крестится без промедления.

  1. Прочесть ознакомительную статью см. ниже на этой стр., выучить Крёстному (если крестится младенец) или совершеннолетнему крещаемому Символ Веры для чтения наизусть во время Крещения. Если крестится младенец, то ознакомительную статью надо прочесть и родителям, и крёстным. Всем, кто учавствует в Крещении, выучить молитву Отче наш.
  2. Решить кто будут Крёстнымы.

Крестным, или восприемником, должен быть православный христианин. Крестным не может быть католик, мусульманин или очень хороший атеист, потому что главная обязанность крестного — помогать ребенку вырасти в православной вере. Крёстный должен твёрдо веровать в Бога. Крестный должен быть церковным человеком, готовым регулярно водить крестника в храм и следить за его христианским воспитанием. После того, как совершено крещение, крестного нельзя поменять, но если крестный сильно изменился к худшему о нем должны молиться крестник и его семья. Беременная и незамужняя женщины могут быть крестными и мальчиков, и девочек. Крестными не могут быть отец и мать ребенка, а также муж и жена не могут быть крестными у одного ребенка. Остальные родственники — бабушки, тети и даже старшие братья и сестры могут быть крестными. Крёстнымы могут быть один или два человека: мужчина и женщина. Называются Крёстный отец и Крёстная мать.

Это должен быть православный, верующий человек, духовно близкий к вашей семье — родной, друг, родственник, человек, разделяющий ваши взгляды, для которого ваш дом открыт или которому Вы доверяете

  1. Прийти в наш храм на беседу со священнослужителем. В данный момент беседы проводит иеродиакон Кронид. Тел: +7 915 016 16 56. Если требуется крестить ребенка, то на беседу надо прийти родителям и крёстным. Если крестится человек в совершеннолетнем возрасте, то прийти самому на беседу и пригласить на беседу крёстных. А также договориться на время совершения Таинства. Подготовительные беседы проходят в храме по сб. в 15-00 по предварительной договоренности.
  2. На Крещение принести освящённый Крестик (можно освятить в нашем храме) (на гайтане или цепочке), Для мужчин — новую белую рубашку, для девушек – новую ночную рубашку, для маленьких детей и всех взрослых продаются крестильные наборы в лавке нашего храма; Полотенце. Крестильную рубашку надо сохранить на память на всю жизнь, как воспоминание о важном событии Крещения.
  1. После совершения Таинства Крещения выдается свидетельство о Крещении.
  2. Заранее подумать и посоветоваться, чтобы выбрать для крещаемого ребенка или взрослого имя святого или святой в честь кого будет креститься. Проверять имя в календаре издания Русской Православной Церкви Московской Патриархии или посоветоваться в храме. Просьба, отнестись к этому вопросу более внимательно. В Русской Православной Церкви есть благочестивая традиция, по которой при Крещении человеку даётся имя святого покровителя. Поэтому в Церкви упоминается имя в записках и при участии в Таинствах Исповеди, Причастия и др. то, которое дали при Крещении. Вы молитесь своему святому покровителю, а также у Вас теперь есть именины или день Ангела. Именины это не просто праздник имени, а память Вашего святого покровителя. Есть много имён, которых нет в святцах. Например, Арина или Владлен. Если в святцах нет имени, которое носит крещаемый, то есть возможность выбрать имя созвучное к имени крещаемого. Например: Владлен — Вячеслав.

Зачем нужна подготовка ко крещению?

DSC_6594_1Сейчас все чаще во многих храмах перед совершением таинства Крещения проводятся приготовительные беседы, которые являются обязательными, и без них Крещение не совершается. Для многих людей такое нововведение кажется непонятным. Ведь раньше все было проще – пришел в храм, и тебя крестили. Действительно, почему нельзя крестить человека без подготовки, ведь, если он пришел, значит, хочет креститься, и зачем препятствовать этому? Как это ни странно звучит, практика «пришел и крестился» – это плод гонений на Церковь со стороны советских властей. Действительно, если человек приходил в храм креститься в советское время, несмотря на безбожную агитацию, царящую вокруг, то он совершал маленький подвиг, и уже за одно это был достоин Крещения. Но до времен гонения подобной практики не существовало.

Подготовительные беседы нужны для того, чтобы научить готовящего принять Таинство Крещения первым основам веры. А у родителей и крёстных спросить, как они веруют и также напомнить заново основы веры. Родители и крёстные поручаются своей верой за крещаемого, поэтому они должны быть примером исповедания своей веры.

За несколько бесед невозможно передать всё богословие, Священное Писание, Закон Божий, из первого класса не перейти сразу в пятый. В духовной жизни всё постигается постепенно. Церковь — это постоянная духовная школа совершенства, которой нет предела. Но к некоторым вопросам нужно подготовиться.

Зачем нужно креститься?

Что такое «Таинство Крещения»?

В какого Бога мы верим?

Как называется наша Вера?

Что нужно делать после принятия Таинства Крещения.

Конечно, большинство людей в дореволюционное время крестилось в младенчестве, никак не готовясь ко Крещению. Ребенку объяснять что-либо еще рано, а родители уже давно все крещены и знают все необходимое для верующего человека. Но если святое Крещение желает принять человек взрослый, например, мусульманин, иудей или язычник, то по церковным правилам священник не имеет права крестить его сразу же. Только после сорокадневной подготовки, во время которой священник обязан был научить готовящегося основам христианской веры, можно было приступить ко Крещению.

Длительная подготовка перед таинством Крещения требовалась уже в самые ранние годы существования христианской Церкви. До нас дошло одно очень интересное описание того, как совершалось Крещение в IV веке в Иерусалиме, оставленное нам римской паломницей, называемой в научной литературе Этерией, или Сильвией Аквитанкой. В то время Крещение людей было общецерковным событием и совершалось с большим торжеством три раза в году в самые важные праздники – на Богоявление (тогда это был праздник, объединявший Рождество и Крещение), Пасху и Пятидесятницу (Троицу). Если человек хотел креститься на Пасху, то подготовка к этому событию начиналась почти за два месяца до Пасхи – с началом Великого поста. Все желающие должны были заранее записаться в определенные списки, свидетельствуя о своем желании. С началом поста эти люди становились «оглашенными» – так назывались готовящие ко Крещению, поскольку им читались специальные поучения – оглашения. В течение нескольких первых дней поста священники над каждым из них читали особые молитвы, чтобы Господь принял их в число христиан (оглашенные хотя и не были крещены, но считались уже христианами) и изгнал из их сердца всякого нечистого духа. С этого времени оглашенные должны были ежедневно посещать храм. Прежде всего, они посещали обычные для всех христиан службы. И в современном богослужении остался возглас священника или диакона на Литургии: «Оглашеннии, изыдите. Елицы (которые) оглашеннии, изыдите. Оглашеннии, изыдите. Да никто от оглашенных, елицы вернии, паки (вновь) и паки миром Господу помолимся». После этого возгласа оглашенные, присутствовавшие на первой части Литургии, должны были покинуть храм. По уставу Великой Церкви молитвы об оглашенных возносились ежедневно не только на Литургии, но и на вечерни и утрени.

Кроме этих общих для всех служб, оглашенные должны были присутствовать на службе под названием «тритоекти», которая специально совершалась для них. На этой службе после молитв последовательно читалось Священное Писание, поскольку оглашенные должны были знать основные события Ветхого и Нового Заветов. Священники на каждый отрывок произносили проповедь, чтобы лучше разъяснить прочитанное. Кроме проповедей на темы из Священного Писания священники должны были разъяснить оглашенным православное учение о Боге, о Церкви, об обязанностях христианина и многое другое. Некоторые подобные беседы записывались, например, сохранились огласительные беседы святителя Кирилла Иерусалимского, произнесшего их приблизительно в то же время, что описывает Этерия.

Когда пост приближался к концу, все оглашенные приходили на экзамен к Иерусалимскому епископу, и он спрашивал каждого о том, что он знает из христианского учения. Если человек готовился ко Крещению нерадиво, то он не допускался до этого таинства, и оно откладывалось до следующего раза. Но самое главное, что оглашенный должен был привести с собою поручителя – христианина, который должен был быть всем хорошо известен в Иерусалимской церковной общине. Этот христианин перед епископом должен был засвидетельствовать о том, что оглашенный достоин Крещения, ибо уже живет по-христиански. Именно этот поручитель и становился восприемником (т.е. крестным). Если вдруг выяснялось, что человек, даже если и прекрасно выучил все поучения, рассказанные ему, но при этом является блудником, или пьяницей, или вором, или разбойником и не хочет оставлять свои пороки, то он не допускался до Крещения. Не допускали и тех, кто прибыл издалека и не имел поручителя, который бы ходатайствовал перед епископом о его Крещении.

DSC_6597Из рассказа Этерии нам становится понятным, как относились ко Крещению древние христиане. Оказывается, еще до Крещения человек начинал много молиться, должен был много знать о вере и Боге и уже жить по-христиански. В наше же время большинство считает: «Вот крещусь, и тогда куплю молитвослов и буду молиться. Вот крещусь, куплю «Закон Божий» и что-нибудь узнаю. Времена, когда было трудно найти Библию, Новый Завет, Закон Божий, давно уже прошли, и теперь практически никто не может оправдать свою неподготовленность внешними трудностями. Если сейчас человек приходит в храм для принятия Крещения и ничего не знает, это говорит о том, что для него Крещение – это что-то незначительное, для чего вовсе не надо прилагать никаких усилий и как-то серьезно относиться к этому событию. Таким образом, необходимость подготовки ко Крещению и недопустимость Крещения без нее – это не нововведение, а возрождение обычного положения дел в Церкви.

 Что нужно знать, приходя ко крещению:

 1. В какого Бога верят православные христиане?

Христианская Православная вера – это богооткровенная религия, это откровение Бога. Из этого Окровения мы узнаем, что Бог – Один, значит христианская религия – монотеистическая, но в Своем Божественном Единстве Он состоит из Трех Божественных Личностей – Отца и Сына и Святого Духа. Это не три Бога, но один Бог-Троица – Отец, Сын и Святой Дух. В Символе веры исповедуется (открывается) о каждом лице Св. Троицы.

2. Как правильно называется наша вера?

Христианская Православная вера.

Христианская от имени Иисуса Христа, Сына Божия. Т. к. мы являемся последователи учения Иисуса Христа, которое записано в Новом Завете, а также верим в Иисуса Христа, как Сына Божия.

Православная от слов правильно славить Бога, с греческого Ортодокс-правоверный. Т. е. правильно исповедовать Бога в догматах и учении и не отходить от них в ереси и расколы, а также в другие церкви такие как: католическая, протестантская и др… Поэтому в истории Церковь строго защищала своё учение, передавая из поколения в поколение ниезменное учение о Боге.

 3. Сотворение мира и человека. Грехопадение первых людей.

Бог сотворил Адама и Еву по Своему образу и подобию, вложил в них ум, поселил в раю и дал заповедь запрета, поста: «От всякого древа ешьте, а от древа познания добра и зла не ешьте от него, ибо смертью умрете». Это заповедь схожа с теми ограничениями, которые родители внушают своим детям: не переходи дорогу на красный свет, не прыгай с большой высоты, не суй пальцы в розетку! Вспомним поучительные детские сказки, в которых часто присутствуют поучительные моменты: «не заходите в эту комнату», «на пей эту воду»… Но диавол позавидовал блаженному состоянию человека в раю и, не имея возможности досадить Богу, находясь в состоянии постоянного помрачения злобой, диавол решил досадить Богу через Его творение. В образе змея он подползает к Еве и начинает с ней разговор сразу с внушения ей жесточайшей и злейшей лжи: «А правда ли Бог запретил вам есть от всех деревьев рая?» Обратите внимание, что когда человек начинает общаться с падшим духом, сразу же помрачается ум: Ева не задумалась, почему змей, не имеющий дара слова, вдруг заговорил. Когда диавол ей начал внушать, что Бог сказал неправду («ибо от вкушения к этому древу райскому вы не умрете, но станете как боги, зная и доброе и лукавое»), Ева сразу же согласилась на тонкую хулу и льстивую клевету на Бога. Ева прельстилась на эту ложь, согласилась сама и уговорила к тому же и Адама. И вот с этого момента начинается страшная трагедия не только у человека, но и во всем мире, ибо тот, который был предназначен для царствования во Вселенной, ныне помрачился! Дотоле покрытые светоносным одеянием увидели, что они наги! Бог, зная обо всем происшедшем, стал взывать к совести Адама и Евы, но они отказались признать свою вину, перекладывая ее друг на друга. В этом древе позная добра и зла заключалась заповедь послушания Богу. И после вкушения плода с этого древа люди познали границу добра и зла. Как маленькие дети, когда удаляются от родительского дома вопреки родителскому вниманию, познают не только хороший, но и мир наполненный плохим.

 4. Изгнание из рая первых людей, обетование пришествия в мир Спасителя.

Видя их упорство и нераскаянность, Бог изгоняет их из рая. Началась пора скорби и скитания Адама и Евы, но Бог не оставляет их в таком плачевном положении, ибо еще до сотворения мира Он знает обо всем, что должно произойти. Бог дает обещание, обетование, что родится Избавитель, Мессия, Который спасет их от последствий греха, а последствия греха ужасны: не только болезни стали одолевать человека, но через грех вошла в мир смерть, и человек не в силах был избавить сам себя от этого следствия греха. Кроме того, Священное Писание говорит о том, что «вся тварь стенает и мучается, ожидая избавления от сынов человеческих» То есть гармония всего мира оказалась нарушена из-за того, что человек, которого Бог сотворил по Своему образу и подобию и поставил царем природы, человек помрачился настолько, что потерял здравые понятия, забыл Своего Отца – Бога, прилепился ко лжи и всякой греховной нечистоте.

 5. Пришествие в мир Бога.

Совершенно невероятной для многих людей была сама мысль о пришествии в мир Бога, Того, Имя Которого боялись произнести, Того, Кто является Творцом неба и земли. Но это событие происходит – в мир приходит Бог, становится человеком, чтобы вернуть человечеству бессмертие. Вся человеческая история, хотят этого некоторые или нет, делится на две части – «до Рождества Христова» и «после Рождества Христова». Рождество Христово – это тот раздел истории, который показывает совершенно новое время для человека, время, в котором человечество усыновлено Богу спасительным подвигом Второго Лица Пресвятой Троицы – Господа Иисуса Христа. В этом новом времени – в Новом завете, который заключил Бог с человечеством Своею Кровию, искупив всех нас от греха, проклятия и смерти – человек обращается уже к Богу с теплой верой и любовью: «Отче наш», «Отец наш». Во время Своего пребывания на земле Господь Иисус Христос показывал Свое Божество при помощи чудес, которых не мог совершить ни один человек: умножал хлеб и рыбу, напитав несколько тысяч человек, воскрешал мертвых, сотворил из земли очи слепому, ходил по водам и творил многие другие чудеса. Самое главное, что принес на землю Превечный Бог – это избавление от рабства диаволу, основание на земле Святой церкви Своей и возможность спасения в Ней не только иудеям, но и всем верующим во имя Господа Иисуса Христа. На 40-ой день после Своего славного Воскресения Господь вознесся на небеса с исцеленной Его Божеством плотью человеческой, которую Он в Себе прославил, и ныне естество человеческое, неразлучно соединенное со Христом, пребывает на Престоле Божественном в вечном свете и в превознесенной славе. На 50-ый день после Воскресения Христова церковь получила Свое основание. В небольшой горнице собрались около 12-ти апостолов Христовых вместе с Пречистой Богородицей. Вдруг послышался шум как бы от сильного ветра, и на всех находящихся в горнице снизошел Дух Святой – Третье Лицо, Третья Ипостась Триединого Бога – Отца и Сына и Святого Духа. Получив Дары Святого Духа, апостолы вышли на проповедь безбоязненно. Так при помощи Святого Духа, благоволением Отца и искупительной жертвой Сына основалась Святая церковь. Не на человеческом основании, не земной мудростью, или силой, или искусством, но Самим Богом, Который для основания церкви пришел к погибающим людям и Своею смертью на Кресте спас всех нас.

 6. О Церкви и Ее Таинствах.

Господь Иисус Христос, основав на земле Святую, Соборную и Апостольскую церковь, оставил в ней все средства для уврачевания всех недугов души и тела человека. Первое средство, которым предлагает воспользоваться Святая церковь – это Таинство Святого Крещения. Слово «Таинство» означает таинственное действие Святаго Духа на человека во время Крещения, Исповеди, Причастия или других обрядов, употребляется традиционно с целью показать, что вся духовная жизнь протекает таинственно, часто незримо для человека, но благодатные действия ее в результате ощутимы, реальны. Во всех главных обрядах действует Св. Дух, поэтому обряды называются «Таинствами».

 7. Таинство Святого Крещения

Это Таинство, с помощью которого человек «входит» в Церковь, в общину Христову, в общество христиан как на земле, так и на небе, и по праву называется с тех пор христианином и верующим человеком. Человек начинает жить под покровом Божиим.

Не вдаваясь в богословские тонкости, скажем кратко. Христос есть Истинный Бог и Истинный Человек. Он воспринял нашу человеческую природу, жил на земле, учил людей, пострадал на кресте, умер, воскрес и вознесся к Богу Отцу вместе со Своей человеческой природой. Он показал единственный путь, которым человек может прийти к Богу. И всякий, желающий спастись, должен умереть и воскреснуть со Христом для жизни вечной. Это соумирание и совоскресение как раз и совершается во время крещения. Апостол Павел ясно говорит об этом в Послании к Колоссянам: “быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах …, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи” (Кол 2, 12-13). И нет другого средства примириться с Богом и избавиться от тяжести совершенных грехов.

В крещении человек омывается от прежней греховной жизни, умирает от старой жизни и возрождается к новой жизни со Христом. В Таинстве Крещения участвует не только душа, но и тело. Так как не только душа, но и тело участвует в жизни и поступках человека.

Из крещальной воды выходит уже новый, омытый от грехов человек, способный с помощью учения Христова преображать себя, восходить к святости для жизни вечной в свете, в праведности, в добре, в любви, в святом благочестии.

В крещении Господь даёт нам единственный и новый шанс начать жить с чистого листа, но под Его руководством и человек в крещении даёт обещания доброй совести

В Крещении человек рождается в Боге, как Его дитя. Он непостижимым образом становится родным Богу. А родным — это значит родным до конца. Вот от своих родителей мы воспринимает их плоть и кровь, а также их мировосприятие, язык, на котором они говорят, — так и здесь: когда человек рождается в Боге, он воспринимает от своего Отца все самое главное. И взгляд на мир, и жизнь — такую, какую заповедал Бог.

Только после принятия Таинства Крещения человек становится членом Церкви и может участвовать в других Таинствах церковных: Исповеди, Причастия, Соборования Венчания, Отпевания.

8. История происхождения Таинства.

Слова «крещение», «креститься» встречаем в самом начале Евангелия, когда Иоанн Креститель совершал крещение израильтян в Иордане. У нас эти слова звучат как производные от слова «крест», однако, это не так. В подлинном греческом тексте употребляется слово «баптисма», что переводится как «погружение в воду». Иоанн Креститель, долгие годы пребывавший в пустыне в посте и молитве, вышел на проповедь покаяния в преддверии близкого прихода Христа, говоря: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2). Проповедь этого человека произвела сильное действие на народ. Огромные толпы людей, «Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои» (Мф. 3:5-6).

После Своего Воскресения, отправляя апостолов на проповедь, Господь наш Иисус Христос заповедал им не просто учить народы, но и крестить их: “Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа” (Мф 28, 19).

9. Возникает вопрос: от каких грехов крещение омывает младенцев?

От прародительного греха Адама и Евы, которые через непослушание Богу в Эдемском саду по научению от диавола-змия преступили заповедь Бога по не есть от запретного плода познания добра и зла. Через это непослушание они познали зло непослушания Богу и, не осознав покаяния перед Богом, были изгнаны из Рая. С тех пор прародительский грех стал проклятием для людей: благодать Божия отошла от людей, они стали смертными, болезненными, подвержены слабости греха. Это касается каждого человека независимо от возраста.

10. Мы часто видим слово «спасение». Что оно означает?

“Кто будет веровать и креститься, спасен будет” (Мк 16, 16). Крещение — это начало духовной жизни, цель которое спасение человека от последствий непослушания Богу: от смерти духовной, от греховного состояния, от всякого внушения диавольского. Восходя к святой жизни по заповедям Божиим, человек наследует Царствие Небесное, Жизнь вечную, преодолевая своё греховное устремление, тленное человеческое естество, как бы спасаясь.

11. Как проходит Таинство Крещения

Говорят, что родители не должны присутствовать на крестинах своего ребенка. Так ли это?

Правил, воспрещающих присутствие родителей на крестинах своего ребенка, нет. Мнение, что родителям не следует присутствовать при Крещении младенца, вероятно, сложилось по таким соображениям: Крещение есть духовное рождение, и так как при этом духовном рождении бывают восприемники, которые становятся ребенку духовными родителями, то и нет надобности быть тут плотским родителям. К тому же раньше ребенка крестили практически сразу после рождения, поэтому мать не могла присутствовать на крестинах 40 дней «по обыкновенному закону очищения». Перед Таинством Крещения, если прошло 40 дней с рождения ребенка, священник читает над матерью молитву очищения, после которой мать может присутствовать на Крещении и держать своего ребенка, если он начнёт плакать.

а) Отречение от сатаны

При совершении Таинства Крещения читаются священником заклинательные молитвы, в которых силой и властью, дарованными Богом священникам и епископам, изгоняются из человека нечистые духи, которые постоянно увлекают его на совершение всякого зла. После этого священник дует на крещаемого, как бы восстанавливая в нем то дыхание жизни, которое вдохнул в человека Бог при сотворении Адама. Затем происходит очень важный момент – отречение от сатаны и сочетание со Христом. Крещаемый с восприемниками (крестными) поворачивается на запад (символ тьмы, зла) и сознательно отрицается «от сатаны, от всех дел его и всех ангелов его». Трижды подтвердив свое отречение, человек дует и плюет на него. Необходимо заметить, что невидимо диавол присутствует при этом и бессильно скрежещет на человека зубами, но он не имеет никакой власти над человеком, ибо в Евангелии ясно показано, что даже в свиней бесы могли войти только с позволения Божия.

 б) Сочетание со Христом

После отречения от сатаны человек поворачивается на Восток (символ Света) и произносит слова клятвы, что он сочетается со Христом, Спасителем мира, покланяется Триединому Богу, Творцу Вселенной – Отцу и Сыну и Святому Духу, верует Ему как царю и Богу. Здесь читается краткое исповедание Православной веры −  Символ Веры, в котором кратко изложены все спасительные богооткровенные истины. Человек помазывается освященным маслом (елеем).

в) Крещение в воде

2Далее совершается крещение в воде через троекратное погружение человека в воду с призыванием имени Бога Единого в Трех Лицах – Отца и Сына и Святого Духа, после чего ему дается светлая одежда и Святой Крест, который христианин носит в память о словах Спасителя: «Кто хочет спастись, возьми крест свой и следуй за Мною». Получив после троекратного погружения с призыванием имени Божия светлые одежды и Святой Крест, христианин слушает отрывок из апостольских посланий и из Евангелия. Апостол говорит о том, что после Крещения человек, умерший для греха, должен воскреснуть для жизни с Богом, стряхнув с себя ветхого человека, должен  облечься в нового, то есть стремится подражать в своей жизни Господу Иисусу Христу. Евангелие повествует о том, как Господь посылает Своих учеников на проповедь: «Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам, и вот, Я с вами есть во все дни до скончания века». Итак, перед тем как крестить людей, Господь повелевает сперва научить их, это поведение мы и исполняем сейчас.

г) Таинство Миропомазания

За Таинством Крещения следует сразу же Таинство Святого Миропомазания. Во времена святых апостолов после крещения апостолы возлагали на верующих свои руки, и через возложение рук на них нисходил Святой Дух, исполняя их благодатными дарами для святой, благочестивой, целомудренной жизни, чтобы христианин мог подвизаться, противоборствовать против диавола. Когда умножились верующие, апостолы физически не могли возлагать на всех руки, поэтому они освятили особый состав благовонных масел, который получил наименование Святое Миро. В Православной церкви сохраняется преемственность от Господа и Его святых учеников – апостолов, так как не прерывается преемство рукоположений, то есть если проследить исторически, то мы увидим, что церковная иерархия законно восходит к Самому Господу и апостолам. При совершении Таинства Святого Миропомазания у новокрещенного помазуются важнейшие органы чувств и деятельности: лоб – как вместилище ума, глаза, уши, ноздри, губы, грудь – как вместилище сердца, руки и ноги, как органы деятельности. При совершении Миропомазания каждый орган помазывается со словами: «Печать Дара Духа Святого!» На каждое помазание христианин должен утвердительно отвечать «Аминь!», что означает «Да будет так!» или «Истинно так!»1a

Человек запечатывается Божественной благодатью как некий драгоценный сосуд, ибо поистине он стал драгоценным, освященным, чистым, воссозданным, прекрасным сосудом, вместилищем Духа Святого, вместилищем Бога. «Разве вы не знаете, что вы храмы Духа Святого, и Дух Божий живет в вас?!», – говорит апостол Павел. Такова высота этого Таинства. Человек из низкого, помраченного состояния возвышается через дар и благодать Святого Духа. Печать Дара Духа Святого человек должен хранить, не оскверняя и не ломая её. В народе об этом Таинстве даже сложилась поговорка: «Все мы одним Миром мазаны». Все православные христиане помазаны и запечатлены этой единой печатью Святого Духа. В конце Таинства Миропомазания человек приносит первую жертву Богу – священник состригает немного волос, которые символизируют жертву человека своему Спасителю и Искупителю. Кроме того, в Римской империи рабам остригали волосы, можно также усмотреть в этом священнодействии и такой смысл: человек из рабства злейшему существу – диаволу – становится добровольным рабом в послушание Своему Всеблагому Богу и Господу – Иисусу Христу.

д) Завершает Святые Таинства Крещения и Миропомазания воцерковление.

Новый член церкви Христовой восходит ко святому алтарю, целует святые иконы, мужской пол входит в алтарь, женский – только целует иконы справа и слева от царских врат. Таким образом, происходит вхождение человека в Святую церковь, воссоздание в человеке разрушенного грехами образа и подобия Божия.

DSC_6590

Что делать после Крещения.

Крестившийся человек должен обязательно причаститься после Таинства Крещения на ближайшей Литургии в знак полного принятия веры и Самого Господа Иисуса Христа. При Крещении с человека смываются все грехи благодатью Святаго Духа, поэтому причащаться можно без исповеди. Далее уже верному христианину желательно участвовать в Таинстве Причастия как можно чаще, т к. это самое главное Таинство в жизни Церкви, принятие Самого Иисуса Христа. Стараться Причащаться не от случая к случаю, вспоминая об этом Таинстве только в сложных обстоятельствах своей жизни, а как можно чаще. Детей до 7 лет можно причащать без исповеди на каждой службе и натощак.

Что такое Причастие?

Перед Своей Крестной смертью Господь Иисус Христос собрал в небольшой горнице Своих учеников и на Тайной Вечери Господь наш Иисус Христос взял в Свои руки хлеб, благословил его, преломил, раздал Своим ученикам со словами: «Приимите, ядите! Сие есть Тело Мое, которое за вас преломляется во оставление грехов!» Потом взял Чашу с вином, благословил ее и дал Своим ученикам со словами: «Пейте от нее все! Сия есть Кровь Моя Нового завета, которая за вас и за многих изливается во оставление грехов!» И все это Господь заключил словами: «Сие творите в Мое воспоминание!» С тех пор и до сего дня во всех Православных храмах не перестает совершаться удивительное, таинственное действие – обычные хлеб и вино Бог претворяет в Свои Истинные Тело и Кровь. Человек вкушает под видом хлеба и вина Плоть и Кровь Самого Бога, Который сказал, что «кто не будет есть плоти Сына Человеческого и пить Крови Его не будет иметь жизни вечной». Человек получает возможность стать причастником Бога.

Желательно Причащать не только ребёнка, но родителям и крёстным также участвовать в Таинстве Причащения. Для этого требуется небольшая подготовка: нужно поститься 3 дня перед Причастием, не вкушать мясо-молочных продуктов, исповедоваться перед Причастием и накануне Причастия прочесть молитвенное правило ко Причастию. Крещеные после 7 летнего возраста после первого Причастия также должны перед Причастием исповедоваться.

Что такое исповедь?

Когда человек становится христианином, он получает все средства для борьбы с грехами и страстями, но автоматически святым он не становится, ему еще предстоит потрудиться, чтобы сохранить совесть в себе нерушимой, не осквернить и не опечалить Духа Святого новыми грехами. Но человек живет в мире, подверженному греху, имеет склонность ко греху и ко всякому злу. Поэтому после принятия Таинства Святого Крещения человек начинает также видеть свою слабость, немощь, бессилие и несостоятельность для исполнения высоких образцов христианской жизни. Чтобы согрешения, в которые человек впадает после Крещения, не подавили христианина, не ввергли его в отчаяние, Господь дал духовной врачебнице средство для исцеления согрешений – Таинство Святой Исповеди. В этом Таинстве человек искренне исповедует свои грехи Богу, сожалеет о содеянном зле, просит у Бога (и у ближних) прощения и высказывает намерение и желание исправиться от греховных привычек и навыков. Человеколюбивый Бог отпускает человеку все грехи, в которых христианин сердечно раскаивается. Если же кто лукавит, не хочет оставить грех или скрывает содеянное зло, с таковым это зло остается. Исповедь – это второе Крещение. Нет греха непростительного, есть грехи неисповеданные. Если бы не было исповеди, то не было бы и спасающихся. Так учат Святые Отцы об этом великом Таинстве примирения человека с человеком и человека с Богом.

Cимвол веры

Символом веры называется краткое и точное изложение всех истин христианской веры, составленное и утвержденное на 1-м и 2-м Вселенских Соборах. И кто эти истины не принимает, тот уже не может быть православным христианином. Весь символ веры состоит из двенадцати членов, и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат нашей православной веры. Перед принятием Таинства Крещения крещаемый или крёстные (за младенца) должны выучить Символ веры, чтобы во время Крещения прочесть вслух наизусть, исповедуя веру без ошибок. Если сказать простым языком, то Символ Веры это «клятва» или «присяга» исповедания веры перед лицом собравшихся: как я верю в Бога, в какого Бога, и во что еще верит наша Церковь. Человек, выучивший молитву Символ Веры с осознаем каждого слова в этой молитве, может своими словами кратко рассказать о Боге, о каждом лице Святой Троицы, о крещении, во что еще верит наша Церковь.

Правила чтения: у церковно-славянских текстов всегда есть ударения и в молитвословах тоже. В церковной лавке приобретите молитвослов или скопируйте и распечатайте из этой статьи Символ Веры с ударениями. В молитвослове Символ Веры находится в Утренних молитвах. Ниже приводится текст с ударениями, которые соблюдать обязательно. Буквы «Ё» в словах нет, поэтому читать «Е». Все буквы в словах читаются. Если окончание «ЕГО» — значит читаем «ЕГО», а не «ЕВО». Много сложных слов, поэтому читайте внимательно, проговаривая все слоги и буквы  — например: вочелове́чшася. Также приводится аудиозапись чтения Символа Веры.

Символ веры читается так:

Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́, Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век; Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы, и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшего проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.

Церков­но-сла­вян­ский текст Русский пере­вод Краткое содер­жа­ние Приме­ча­ние
1-й. Верую во единаго Бога Отца, Вседер­жи­те­ля, Творца небу и зем­ли, види­мым же всем и неви­ди­мым. Верую во еди­но­го Бога Отца, Вседер­жи­те­ля, Творца неба и зем­ли, все­го видимого и неви­ди­мо­го. О Боге Отце Толкование
2-й. И во еди­на­го Госпо­да Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рож­ден­на­го преж­де всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истин­на, рожденна, несо­творенна, еди­но­сущ­на Отцу, Им же вся быша; (Верую) и во еди­но­го Госпо­да Иисуса Христа, Сына Божия, Единственного, рожденного от Отца преж­де всех веков; Света от Света, Бога истин­но­го от Бога истин­но­го, рож­ден­но­го, не создан­но­го, одно­го суще­ства с Отцом, через Которо­го все сотво­ре­но; О Сыне Божием Толкование
3-й. Нас ради чело­век и наше­го ради спа­се­ния сшедшаго с небес, и вопло­тив­ша­го­ся от Духа Свята и Марии Девы, и воче­ловечша­ся; Для нас людей и для наше­го спа­се­ния сшед­ше­го с небес, при­няв­ше­го плоть от Духа Свято­го и Марии Девы, и сде­лав­ше­го­ся чело­ве­ком; О Богово­пло­ще­нии Толкование
4-й. Распятаго же за ны при Понтий­стем Пилате, и страдавша, и погре­бен­на; Распятого же за нас при Понтии Пилате, стра­дав­ше­го и погре­бен­но­го; О стра­да­нии и смер­ти Иисуса Христа

 

Толкование

5-й. И воскресша­го в тре­тий день, по Писани­ем; И вос­крес­ше­го в тре­тий день, соглас­но с Писани­я­ми (про­ро­че­ски­ми). О вос­кре­се­нии Иисуса Христа Толкование
6-й. И восшедша­го на небе­са, и седяща одесную Отца; И вос­шед­ше­го на небе­са и седя­ще­го справа от Отца; О воз­не­се­нии Иисуса Христа Толкование
7-й. И паки грядущаго со сла­вою судити живым и мерт­вым, Егоже Царствию не будет кон­ца. И опять име­ю­ще­го прий­ти со сла­вою судить живых и мерт­вых, царству, Которо­го не будет кон­ца. О Втором при­ше­ствии Иисуса Христа Толкование
8-й. И в Духа Свята­го, Госпо­да Животворящаго, Иже от Отца исхо­дя­ща­го, Иже со Отцем и Сыном спо­кланяема и сславима, гла­го­лав­ша­го про­ро­ки. (Верую) и в Духа Свято­го, Госпо­да, пода­ю­ще­го жизнь, исхо­дя­ще­го от Отца, покло­ня­е­мо­го и про­слав­ля­е­мо­го рав­но со Отцом и Сыном, говорившего через про­ро­ков. О Святом Духе Толкование
9-й. Во Едину, Святую, Собор­ную и Апостольскую Церковь. (Верую) и во Единую, Святую, Собор­ную (Вселен­скую) и Апостоль­скую Церковь. О Церкви Толкование
10-й. Исповедую едино Креще­ние во оставление гре­хов. Исповедую одно кре­ще­ние во остав­ле­ние гре­хов. О кре­ще­нии Толкование
11-й. Чаю вос­кресения мерт­вых. Ожидаю вос­кре­се­ния мерт­вых. О все­об­щем вос­кре­се­нии мерт­вых Толкование
12-й. И жиз­ни будуща­го века. Аминь. И жиз­ни буду­ще­го века. Истин­но так. О жиз­ни веч­ной Толкование

 

Более простыми словами это значит:

1. Я верю в Бога, Единого, Который держит все в Своих руках, Который создал небо и землю, все, что мы видим и не видим.
2. (Я верю) в единого Господа Иисуса Христа, единственного Сына Божия, рожденного Богом до того, как началось время. Он Свет от Света, истинный Бог от истинного Бога, Он рожден Богом, а не сотворен, и по существу Он тот же Бог, от Которого все произошло.
3. Для нас людей и нашего Он (Иисус Христос) сошел с небес, силой Духа Святого родился у Девы Марии и стал человеком.
4. Он был распят в правление Пилата Понтийского, Он страдал и был погребен.
5. И воскрес в третий день, как это было сказано в Священном Писании.
6. Он поднялся на небеса и теперь пребывает вместе с Отцом Своим.
7. Он придет опять, со славою, судить живых и мертвых, и Царству Его не будет конца.
8. (Я верю) в Духа Святого, Господа, Который все делает живым, Которого мы славим, Которому поклоняемся вместе с Отцом и Сыном и Который говорил через пророков.
9. (Я верю) в единую Соборную (в которой участвуют все), основанную Апостолами церковь.
10. Я признаю одно крещение для оставления грехов.
11. Я надеюсь на Воскресение мертвых.
12. И что в будущем будет вечная жизнь.

Веровать в Бога, значит быть твердо уверенным в том, что Бог есть (существует), промышляет (заботится) о нас, и всем сердцем принимать Его божественное откровение, то есть все, что Он открыл о Себе и о спасении людей воплотившимся Сыном Божиим Господом нашим Иисусом Христом. Но чтобы вера наша была живой и действительной, необходимо исповедывать ее. Исповедывать веру значит открыто выражать внутреннюю веру в Бога словами и добрыми делами так, чтобы никакие опасности, гонения, страдания, и самая смерть не могли заставить нас отречься от веры в истинного Бога. Только при таком твердом исповедании мы можем спасти свою душу. Люди умирают своим телом, и умерли бы и более страшною — второю смертью, смертью духовной, когда душа отдавшись греху, погибает в отчуждении от Бога, если бы людей не спас от этой вечной гибели воплотившийся Сын Божий.

Готовящемуся принять Таинство Крещение желательно прочитать Евангелие, т. к. в Евангелии раскрывается полное учение Христово. Без Евангелия невозможно понять суть христианства.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

  • Контакты:

    Священник Илья Пиэсис
    +7 929 546 83 90
    Подготовка ко Крещению
    +7 915 016 16 56
    Заказать экскурсию,
    посетить храм
    +7 929 997 71 64
    +7 916 957 13 23